Sofokles – Antigone
Sofokles – Antigone om författaren och verket . Sofokles – Antigone :
Obsah článku:
Antigone av Sofokles
Han föddes omkring 496 f.Kr. n. l. i Kolonos Hippios nära Aten. Tack vare sin fars position fick han en mycket bra utbildning i musik. Som dramatiker blev han känd 468 f.Kr. när han vann en dramatisk tävling med sin pjäs Triptolomeos över den berömde dramatikern Aischylos. Han var en av den athenska allmänhetens favoritförfattare. Han introducerade en tredje skådespelare på scenen och övergav trilogiformen.Sophocles – Antigone
Antigone
Litterär period: antik litteratur från antiken
Litterär typ: drama
Genre: tragedi
Platsen för deja: Téby
Tid: mytisk tid
Ämne: Handlingen bygger på konflikten mellan Kreon och Antigone, som bestämmer sig för att begrava sin bror Polyneices trots hans förbud.
Huvudidén med arbetet: Att betona de gudomliga lagarna( rättvisa, demokrati, mänsklighet, moral) som triumferar över individens diktatur, över orättvisa) (Kärlek är starkare än hat. ”Jag kom till världen för att älska, inte för att hata.” (Antigone.))
Konstverk Antigone följer händelserna i Kung Oidipus och Oidipus i Kolonos. Här fångar författaren konflikten mellan de styrandes lagar och de eviga moralreglerna, och observerar de tre enheterna.
Innehållet i arbetet:
Tragedin börjar efter Oidipus död. Hans två söner dödas i kriget när de orsakar varandras död i samma ögonblick. Eteokles, som försvarare av fosterlandet, begravdes högtidligt med vederbörliga hedersbetygelser, men Polyneikes förvägrades dem och hans kropp lämnades åt de vilda djuren på order av den nye härskaren, Kreontes. Att begrava den döde förrädaren Polyneikes kropp var belagt med dödsstraff. Antigone gör uppror mot dessa befallningar eftersom hon inte tror att mänskliga lagar kan åsidosätta de urgamla gudomliga lagarna som föreskriver begravning av döda släktingar.Sophocles – Antigone
Så han beslutar sig för att ge den döde Polyneices den sista äran och begraver honom trots förbudet. Han är inte rädd eftersom han tror att det han gör är rätt och i enlighet med moraliska principer. Inte ens hennes yngre, blyga syster Ismene kan avråda henne. Vakterna kommer dock på henne med den förbjudna handlingen och för henne till Kreonte Lord. Han anklagar henne för att ha brutit mot lagen och utdömer ett fruktansvärt straff: Antigone ska begravas levande i en klippgrav.
Antigone
Varken Ismenes vädjanden eller övertalningarna från hans son och Antigones trolovade Haimon kan mjuka upp Kreons förhärdade hjärta. Det är bara den hemska förutsägelsen från siaren Teiresias som övertygar honom om att rätta till misstagen.Kreon beslutar sig för att rädda Antigone från klippgraven och rädda hennes liv. Men det kommer för sent. I graven hittar han Antigone hängande i sin egen slöja, med Haimon jämrande och klagande i smärta bredvid henne. Han är full av ilska, drar sitt svärd och försöker slå sin far, men det träffar inte. Sedan vänder han sitt svärd och dödar sig själv.Sophocles – Antigone
Fortsatt innehåll i Antigone :
Denna tragiska nyhet nådde öronen på Haimons mor och Kreons hustru Eurydike. Skakad av de fruktansvärda nyheterna tog även hon sitt liv. På detta sätt förlorade Kreon på egen hand dem som stod honom närmast. Han inser detta och börjar förbanna och ångra sina misstag, men det är för sent.
Verkets yttre sammansättning
: Verket är indelat i 5 akter + prolog och epilog
Prolog: Ismene talar med Antigone och försöker avråda henne från att begrava sin bror. Läsaren får höra om Kreons förbud mot att begrava Antigones bror Polyneikes, som ledde ett militärt fälttåg mot Thebe. Antigone är fast besluten att bryta maktförbudet eftersom gudarnas lag är viktigare för henne än Kreons lag.
Ingångssång för kören: Beskriver kriget mellan den nye kungen av Thebe, Eteokles, och hans bror Polyneices. Den beskriver deras död i ett brodermord där båda bröderna dödas samtidigt i ett och samma ögonblick.
Första akten: Kreon tillträder den thebanska tronen efter Oidipus död. Han utfärdar ett strängt förbud mot att begrava Polyneikes och lämnar hans kropp till hundar och fåglar – därmed begår han faktiskt en överträdelse mot den grekiska religionen, där begravning är ett tecken på medmänsklighet.
En vakt kommer till palatset och berättar för Kreon att någon har tagit Polyneices lik. Kreon blir rasande och hotar den skyldige med döden. Den första akten följs av körens första sång, som hyllar mannen och hans arbete för sitt land och fördömer alla som agerar mot hans land.
Fortsatt innehåll i Antigone :
Akt två: Vakten griper Antigone i en ”olaglig” begravningsceremoni och för henne till palatset. Antigone försvarar sin handling inför Kreon genom att hänvisa till gudomliga lagar och moraliska principer. Kreon avvisar Antigones argument och står fast vid sitt kungliga beslut och hävdar sin auktoritet.
Han låter föra in Ismene, som han misstänker för delaktighet. Ismene försvarar Antigone och kräver samma straff för sig själv. Antigone avskräcker henne – Jag valde döden, du valde livet… Kreon ger order om att fängsla dem båda. Därefter följer körens andra sång.
Tredje akten: Haimon försöker resonera med Kreon och godkänner hans ansträngningar att befästa sin auktoritet, men inte till priset av orättvisa. Haimon försvarar Antigone och betonar vad Thebanerna själva tycker men är rädda för att uttrycka sin åsikt att Antigone borde hyllas för sin gärning och inte dödas. Kreon står fast vid sin åsikt och vägrar att ta emot råd från Haimon. Är det meningen att jag ska gå till en omogen ung man i den här åldern för att få förstånd?
Antigone Fortsättning
Haimon motsätter sig honom: Även för en man som kan många saker finns det ingen skam i att lära sig mer och inte vara envis. En rasande Haimon lämnar det kungliga palatset. Kreon kommer att avgöra Antigones och Ismenes öde. Han beslutar sig för att skona Ismene men begraver Antigone levande i en grav i vildmarken. Körens tredje sång hyllar Eros makt – kärleken och vad människan är kapabel att göra för kärleken. En förälskad man kan låta glamouren stå över maktintressen och lagar.
Akt IV: Antigone förs i sin brudklänning till en stengrav. Hon klagar och jämför sitt öde med Tantalus dotter, som i form av murgröna har vuxit till en sten. Hon ångrar sin ungdom och sörjer de dagar hon missade. Hon ber Thebe och dess invånare att delta i hennes orättvisa död.
Femte akten: Teiresias, den blinde spåmannen, kommer till palatset. Den uppmärksammar Kreons brott mot moraliska principer och hans överträdelse av den gudomliga lagen. Kreon är till en början orubblig i sin position som kung och står fast vid sitt beslut.
Teiresias fortsätter med att berätta för honom att Kreon har kallat på Thebes vrede. Gudarna avvisar offren från altaren i de thebanska templen – ett tecken på deras vrede. Kreon hamnar i gräl med spåmannen och förolämpar honom. Den gamle mannen lämnar palatset. Körledaren varnar Kreon för att Teiresias orakel alltid har slagit in. Kreon bryter ihop och ger sig ut i vildmarken för att befria Antigone. I den femte sången prisar kören Dionysos och ber honom att skydda Thebe även när Kreon har fört Guds vrede över dem.
Epilog: Den första budbäraren anländer till det kungliga palatset med nyheten om Antigones och Haimons död. Antigone hängde sig i stengraven, och Haimon stack sig med ett svärd inför Kreons ögon. Kreons hustru Eurydike kollapsar och springer tillbaka in i palatset.
Den första budbäraren går till palatset för att kontrollera Eurydike och se om hon har gjort något fel. Vid den tidpunkten anländer Kreon med Haimons lik i sina armar. En andra budbärare kommer ut från palatset. Han berättar för Kreon att Eurydike har förbannat honom och därefter begått självmord. Kreon ångrar sina handlingar och börjar inse sina misstag. Kreon ber gudarna om förlåtelse och ber vakterna att föra bort honom. Kreon börjar skämta.
Alla obligatoriska verk finns på
Slovakiska språket
Sophocles – Antigone Den interna sammansättningen av arbetet:
Exposition: Antigones och Ismenes samtal om Kreons påbud. Antigones beslut att begrava sin bror Polyneikes. Systern försöker övertala henne att inte göra det.
Kollision: Antigones inre kamp. Han bestämmer om han ska lyda gudomliga lagar eller världslig makt. Den gynnar gudarnas högre lagar. Hon ertappas dock med att begrava sin bror trots förbudet och förs till Kreon. Ett långt samtal och utbyte av åsikter följer. Kreon utdömer dödsstraff för Antigone.
Kris: Antigone förs bort för att begravas levande. Kreon kommer inte att låta sig mjukas upp av någon, inte av sin egen son Haimon och inte heller av den kör som representerar folkets åsikter.
5 faser av åtgärder
Peripetia: Antigone leds till graven. Den har folkets sympati. Han minns sin familj. Kreon är nöjd med sina handlingar. Helt oväntat kommer Téresias in i handlingen och anklagar spåmännen.
Han säger att gudarna ger honom dåliga omen, att de är arga, och han uppmanar Kreon att regera klokt. Han känner ånger och bestämmer sig för att begrava Polyneices döda kropp och släppa Antigone fri.
Katastrof: Kreon och hans följe går mot graven. Han öppnar den för att befria Antigone. Men en fruktansvärd bild väntar honom, Antigone hängande från skärpet på en begravningsduk. Allt är förlorat. Då kommer gudarnas straff att drabba Kreon. När Haimon ser liket av sin älskade drar han sitt svärd och svingar det. Kreon återvänder bestört till palatset, där en budbärare väntar på honom.
Han berättar fler dåliga nyheter för honom. Kreons hustru Eurydike tog sitt eget liv av sorg över förlusten av sin son. Tragedin slutar med att Kreon vädjar till gudarna att även han ska dödas av nåd, men körledaren sade: ”Be ingenting, för varje människa har ett öde som hon inte kan undvika”.
Karaktärsband: karaktärer utvecklas inte
Sofokles – Antigone Huvudpersoner:
Antigone – Huvudpersonen i detta verk överflödar av alla de ädla egenskaper som passar huvudpersonen i ett tragiskt verk. En godhjärtad, modig, förnuftig, klok, beslutsam och självsäker flicka, fast besluten att debattera sina åsikter och övertyga sin motståndare. Hon var dotter till den avlidne kungen av Thebe, Oidipus, och hade en syster Ismene och två bröder, Polyneices och Eteocles.
Hon bestämmer sig för att begrava sin bror Polyneices trots Kreons förbud. Hon straffas för detta, men hon är också olycklig eftersom hennes kärlek till Haimon inte uppfylls. Hon gick alltid efter sitt mål, trodde på sin sanning och älskade sina grannar. Hon var villig att dö för det rätta som motsvarade hennes övertygelser och Guds lagar. I denna pjäs representerar han (tillsammans med Haimon) samvetet och förnuftet.
Andra huvudpersoner
Creon – en okänslig, obeveklig, envis, obehärskad härskare som inte respekterar gudomliga lagar, visar makt. Han trodde att eftersom han var kung hade han alltid rätt och hans order måste följas av alla. Bror till Antigones mor, grym, hänsynslös och hämndlysten. Han straffar Antigone och får till slut själv betala priset. Han agerar förhastat och oklokt, och konsekvenserna av hans felaktiga beslut blir ett stort straff för honom. Han förlorar sina nära och kära och förlorar meningen med livet.
Haimon – en klok, känslig, fredsälskande, förnuftig, ärlig, orädd, olycklig, desperat man, son till kung Kreon och hans hustru Eurydike, och trolovad med Antigone, som han vill rädda, och hävdar att de thebanska medborgarna har en annan åsikt. Han älskade Antigone över allt annat, han trotsade sin far för sin kärleks skull, men han kunde inte förhindra att hans älskade dog. Livet utan henne är värdelöst för honom, så han tar livet av sig inför sin far.
Antigone Sidokaraktärer:
Ismene – Antigones yngre syster, rädd och respektfull för Kreon. Han är Antigones motsats, han håller inte med om hennes plan. Antigones plan kommer också att kosta henne, men i slutändan förbarmar sig Kreon över henne. Men när hon inser att Antigone har rätt ansluter hon sig till henne och vill dela hennes öde.
Eteocles – bror till Antigone, Ismene och Polyneices
Polyneices – bror till Antigone, Ismene och Eteokles
Eurydice – Kreons hustru
Teiresias – gäst
första budbärare, andra budbärare
Thebans äldstes kör
Väktare
Chef för kåren
Berättare: Eftersom detta är ett drama är berättaren inte med i verket, men författaren använder kören och kören för kommentarer.
Sofokles – Antigone Poetiska troper och figurer:
Epithet – ny befallning, skrytsamma tungor, hänsynslösa begär
Liknelser – vandrar som en orm, rullar in som en hög havsvågor, kastar sig i land som en rasande best
Inversion – med sin eld av beck, Thebes hela natten lång de festar, Endast döden de ännu inte kan undvika, Tills deras fötter elden brinner
Personifiering – döden väntar alla, kraften har kraschat, skyddar inte träden sin stam
Metafor – På hennes mjuka kinder spiller du nattens nåd, hela himlen döljs av ett moln av damm, de modigaste tar sina fötter på dina axlar.
Apostrof – O heliga lundar i utkanten av Thebes! Åh, mitt hemland Thebe, mitt hemland!
Sofokles – Antigone Citat från verket:
”Om jag hade låtit hennes våghalsiga handling gå ostraffad, skulle jag fortfarande vara en man? Det skulle vara hon! ” (Detta är hur Kreon motiverade begravningen av Atigone)
”Även för en sådan man, som vet mycket, är det inte skamligt att lära sig mycket och att inte vara envis.”=s. 38-39
”Jag kom till världen för att älska, inte för att hata” (Antigone i dialog med Kreon) Kreon=”Jag kommer inte att bedra dig, ta gift för det!”=p. 54
